778 E contrario eundem Augustinum citant alii in.li. de spiritu et anima ita dicentem: Propterea deus factus est homo ut totum hominem in se beatificaret: ut siue homo ingrederetur intus per intellectum: siue egrederetur extra per sensum: in creatore suo pascua inueniret. Pascua intus in cognitione deitatis: pascua foris in carne saluatoris. Au contraire d’autres citent le même Augustin dans le de Spritu et Anima qui déclare : "la raison pour laquelle Dieu s’est fait homme est de donner en lui la béatitude à l’homme entier de sorte que si l’homme entre en lui-même par l’intellect ou s’il sort hors de lui par les sens, il trouve sa nourriture dans son créateur, sa nourriture intérieure dans la connaissance de la divinité, sa nourriture extérieure dans la chair du sauveur".