348 completio Euangelii est ille locus in quo Iesum cælos ascendisse: discipulos a bethania in hierusalem regressos testatur. La fin de l’évangile est le passage dans lequel il est dit que Jésus est monté aux cieux et que les apôtres revinrent de Béthanie à Jérusalem.
610 (Coelum petiturus.) dominus ascensurus in coelum in die quadragesimo post resurrectionenm id est in die assumptionis apparuit discipulis in ciuitate hierusalem: Eduxit autem christus discipulos extra ciuitatem in bethaniam: quæ uilla est in latere montis oliueti iam ascensurus in coelum ut narrat lucas in fine Euangelii: et ita prætermissis omnibus: quae per quadraginta dies gesta sunt: primo resurrectionis diei tacite coniungit nouissimum quo in coelum assumptus est. (Coelum petiturus.) le Seigneur qui allait monter au ciel le quarantième jour après sa résurrection autrement dit le jour de l’Ascension apparut à ses disciples dans la cité de Jérusalem. Et le Christ conduisait ses disciples hors de la cité à Béthanie (cette ville est sur le flanc du Mont des Oliviers), étant désormais sur le point de monter au ciel comme Luc le raconte à la fin de son évangile, et ainsi, après avoir passé sous silence tout ce qu’il a fait pendant ces quarante jours, il rapproche implicitement du premier jour de la résurrection le dernier dans lequel il est monté au ciel.
611 Dicit ergo christus scilicet petiturus coelum id est ascensurus: progreditur id est procedit extra ciuitatem hierusalem in bethaniam: Iustrare id est circumire: nemus oliuæ id est syluam et multitudinem oliuarum quæ est in monte oliueto prope hierusalem: Il dit donc le Christ, évidemment petiturus coelum ("sur le point de rejoindre le ciel") autrement dit sur le point d’y monter, progreditur ("s’avance") autrement dit sort de la cité de Jérusalem pour aller à Béthanie lustrare ("pour parcourir") autrement dit pour faire le tour nemus oliuæ ("le Mont des Oliviers") autrement dit de la forêt et de la multitude d’oliviers qui se trouve sur le Mont des Oliviers près de Jérusalem.